زمان اجابت دعا

اوقاتی که در آن‏ها امید استجابت است، در این وقت دعا کنید وقت وزش بادها، و غروب خورشید، و فرود آمدن باران، و ریختن اولین‏ قطره خون شهید.

فضیلت دعا و کیفیت آن ☪️ 1

ترجمه تقریبی روایاتی که در فضیلت دعا کتاب مکارم الاخلاق شیخ طبرسی آمده است. از کتابخانه مدرسه فقاهت. ☪️ قسمت اول

نام صاحب الامر چیست؟

[ترجمه تقریبی فارسی حدیث] غیبت نعمانی: ابوخالد کابلی می گوید: بعد از رحلت حضرت امام زین العابدین علیه السّلام، خدمت امام محمد باقر علیه السّلام رسیدم و عرض کردم: « فدایت گردم! از اخلاص و انس من نسبت به پدر بزرگوارتان و ترسی که از دشمنان داشتم اطلاع دارید؟ » فرمود: « بلی، مقصود چیست؟ » عرض کردم: « فدایتان شوم! پدر بزرگوارتان طوری صاحب الامر را برای من توصیف فرمود که اگر او را در راهی ببینم، دستش را می گیرم. » امام فرمود: « ای ابو خالد! مقصودت چیست؟ » گفتم: « می خواهم نام او را بفرمایید تا او را با نام بشناسم. » فرمود: « ای ابو خالد! به خدا قسم سؤال دشواری از من پرسیدی! و از امری از من سؤال کردی که اگر برای دیگری گفته بودم، به تو نیز می گفتم. از من مطلبی پرسیدی که اگر برخی از اولاد فاطمه علیها السّلام بدانند، طمع می کنند که او را قطعه قطعه کنند. » - . غیبت نعمانی: 288-289

مدینه - مسجد النبی

سوال : اگر بنی فاطمه چنین می کنند دیگران چه می کنند ؟ باز خدارو شکر خودش از صاحب الامر محافظت میکنه. 

فرمانبرداری از آنان اطاعت از خداست

حدیث از بحارالانوار محمدباقر بن محمدتقی علامه مجلسی با ترجمه فارسی تقریبی - الدین الذی لا یقبل الله اعمال العباد إلا به - جلد ۶۶ صفحه ۱-۲

ترجمه تقریبی فارسی حدیث

اکمال الدین، امالی صدوق: عبد العظیم حسنی گفت: بر مولایم علی بن محمد علیهما السلام وارد شدم، پس هنگامی که چشمش بر من افتاد به من فرمود: خوش آمدی ای اباالقاسم، تو دوست راستین ما هستی، گفت: به ایشان گفتم: ای فرزند پیامبر خدا، می خواهم دینم را بر شما عرضه کنم. پس اگر پسندیده بود بر آن استوار بمانم تا آنکه به دیدار خداوند بزرگ و بلند مرتبه بروم. پس فرمود: ای اباالقاسم بگو. پس گفتم: من می گویم خداوند بزرگ و متعال یگانه است و هیچ چیز شبیه او نیست. از دو حد خارج است: حد باطل کردن و حد شباهت داشتن. و اینکه او جسم و صورت و پدیده و جوهر نیست؛ بلکه او به وجود آورنده جسم ها و صورت گر نقش ها و آفریدگار اعراض و جواهر است. پروردگار همه چیز و صاحب آن هاست و قرار دهنده آن و سخن گوینده از آن است. و محمد بنده و فرستاده اوست. پایان بخش پیامبران است و پس از او تا روز قیامت پیامبری نیست و آیین او پایان بخش آیین هاست و پس از آن تا روز قیامت هیچ دینی نیست. و می گویم پیشوا و جانشین و ولی امر پس از او امیرمؤمنان علی بن ابی طالب علیه السلام است و سپس حسن، سپس حسین، سپس علی بن حسین، سپس محمد بن علی، سپس جعفر بن محمد، سپس موسی بن جعفر، سپس علی بن موسی، سپس محمد بن علی، سپس شما هستید ای مولای من. پس امام علیه السلام فرمود: و پس از آن فرزندم حسن است، پس مردم با جانشین او چگونه خواهند بود! گفت: پس گفتم: ای مولای من، مگر چگونه است؟ فرمود: زیرا او دیده نمی شود و نمی توان نام او را بر زبان آورد تا زمانی که قیام کند و زمین را از عدل و داد پر کند آن گونه که از ظلم و ستم پر شده باشد.

گفت: پس گفتم: اعتراف کردم و می گویم دوستان آنان دوست خدا و دشمنان آنها دشمن خدا هستند و فرمانبرداری از آنان اطاعت از خداست و سرپیچی از دستور آن ها نافرمانی از خداست. و می گویم معراج راست است و پرسش در قبر راست است و بهشت و دوزخ راست است و صراط و میزان راست است و قیامت بدون شک خواهد آمد و همانا خداوند هر که را در گورهاست برخواهد انگیخت. و می گویم واجبات پس از ولایت عبارت است از نماز و زکات و روزه و حج و جهاد و امر به معروف و نهی از منکر. پس محمد بن علی علیهما السلام فرمود: ای اباالقاسم، به خدا سوگند این دین خداوند است که برای بندگانش پسندیده است، پس بر آن استوار باش که خداوند در دنیا و آخرت تو را بر گفتار استوار در زندگی پایدار گرداند. 

درمان کسی که میترسد

درمان کسی که میترسد یا کمک میخواهد با آیات قرآن طبق حدیث روایت شده از امام صادق علیه السلام در کتاب خصال شیخ صدوق .

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَمَاعَةٌ مِنْ مَشَایِخِنَا مِنْهُمْ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَ هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (علیه السلام) قَالَ: عَجِبْتُ لِمَنْ فَزِعَ مِنْ أَرْبَعٍ کَیْفَ لَا یَفْزَعُ إِلَى أَرْبَعٍ عَجِبْتُ لِمَنْ خَافَ کَیْفَ لَا یَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ‌ حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ‌ فَإِنِّی سَمِعْتُ اللَّهَ جَلَّ جَلَالُهُ یَقُولُ بِعَقِبِهَا فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَ عَجِبْتُ لِمَنِ اغْتَمَّ کَیْفَ لَا یَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ‌ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ‌ فَإِنِّی سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ بِعَقِبِهَا فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ کَذلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنِینَ‌ وَ عَجِبْتُ لِمَنْ مُکِرَ بِهِ کَیْفَ لَا یَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ‌ وَ أُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبادِ فَإِنِّی سَمِعْتُ اللَّهَ جَلَّ وَ تَقَدَّسَ یَقُولُ بِعَقِبِهَا فَوَقاهُ اللَّهُ سَیِّئاتِ ما مَکَرُوا وَ عَجِبْتُ لِمَنْ أَرَادَ الدُّنْیَا وَ زِینَتَهَا کَیْفَ لَا یَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى‌ ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ‌ فَإِنِّی سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ اسْمُهُ یَقُولُ بِعَقِبِهَا إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْکَ مالًا وَ وَلَداً فَعَسى‌ رَبِّی أَنْ یُؤْتِیَنِ خَیْراً مِنْ جَنَّتِکَ‌ وَ عَسَى مُوجِبَةٌ.

ترجمه تقریبی فارسی حدیث

حدیث شده امام ششم فرمود، شگفت دارم از کسی که میترسد از چهار چیز و بچهار چیز دیگر پناه نمیبرد، در شگفتم از کسی که از دشمن میترسد چرا پناه بقول خدا نمیبرد که میفرماید حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ (آیه 173 سوره آل عمران) چون شنیدم خدا دنبالش میفرماید: با نعمت و فضل خدا برگشتند، بدی به آنها نرسید، در شگفتم از کسی که اندوهناکست چرا پناه نمیبرد بگفتار خدا لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ (آیه 87 سوره انبیاء) زیرا شنیدم خدا دنبال آن میفرماید در خواستش را بر آوردیم و از اندوه رهائیش دادیم و همچنین میرهانیم مؤمنان را، در شگفتم از کسی که گرفتار بد اندیش است چرا پناه نمیبرد بگفته خدا أُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَی اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبادِ ( آیه 44 سوره غافر )  چون شنیدم خدای بزرگ و پاک دنبالش میفرماید خدا او را از بدی هایی که درباره او اندیشه داشتند نگه داشت، در شگفتم از کسی که خواستار دنیا و آرامش آنست چرا پناه نمیبرد بگفته خدای تبارک و تعالی ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ (آیه 39 سوره کهف) زیرا شنیدم خدا دنبال آن میفرماید اگر چه میبینی اکنون دارائی و فرزند من از تو کمتر است، امید است خدا بهتر از باغ تو بمن بدهد؛ امید موجباتش است.

نام کتاب : الخصال نویسنده : الشیخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 218

مهدی خلیفه عباسی

محمّد بن سنان می گوید : یک سال قبل از اینکه حضرت موسی بن جعفر علیهما السّلام به عراق برود، خدمت ایشان رسیدم؛ پسرش امام رضا علیه السلام نیز در آنجا نشسته بود. حضرت کاظم علیه السلام نگاهی به من نموده و فرمود: محمّد! امسال مسافرتی در پیش داری! ناشکیبایی نکنی! عرض کردم: فدایت شوم چه پیش آمدی است؟ مرا نگران نمودی! فرمود: باید پیش این ستمگر ( منظور مهدی عباسی است ) بروم، ولی ناراحتی که موجب قتل یا زندان شود از طرف او و همچنین از جانب جانشینش ( موسی بن هادی ) نمی بینم. عرض کردم: بالاخره چه می شود؟ فرمود: خدا ستمکاران را گمراه می کند و آنچه بخواهد انجام خواهد داد.

عرض کردم: فدایت شوم! منظورت چیست؟ فرمود: هر کس حق این فرزند مرا از بین ببرد و منکر امامتش شود، مثل کسی است که پس از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله به علی بن ابی طالب علیه السلام ستم کرده و منکر امامت آن جناب شده است. عرض کردم: به خدا قسم، اگر عمر من طولانی شود، حق او را ادا می کنم و به امامتش اقرار می نمایم. فرمود: راست می گویی محمّد! خداوند عمرت را طولانی خواهد کرد و حق فرزندم را ادا می کنی و به امامتش اقرار خواهی داشت و همچنین به امامت امام بعد از او! عرض کردم: امام پس از ایشان کیست؟ فرمود: فرزندش محمّد. گفتم در مقابل امر خدا تسلیم و راضیم.

• منبع : کتاب الغیبة - نویسنده : الشیخ الطوسی جلد: 1  صفحه: 33

دعای حضرت در لحظه ورود بر مهدی عباسی

امْتَنَعْتُ بِحَوْلِ اللَّهِ وَ قُوَّتِهِ مِنْ حَوْلِکَ وَ قُوَّتِکَ وَ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَ أَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ کَانَ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ

به قدرت و اراده خدا، اراده و قدرت تو را از خود باز می­دارم و به پروردگار سپیده ­دم پناه می­برم از شر همه مخلوقاتش و اینگونه می­گویم هر چه خدا بخواهد می­شود و هیچ توان و نیرویی نیست مگر به دست خداوند بلند مرتبه و عظیم.

بحار الأنوار - جلد۹۱  -  صفحه۳۱۴

حدیث ثقلین

چون آخرین روز از ایّام تشریق فرا رسید، خداوند متعال سوره : « إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْح » را نازل فرمود [ پیامبر فرمود : ] خبر مرگم را دادند. سپس ندا در داد : « الصلاۀ جامعۀ » در مسجد « خیف ». پس مردم اجتماع کردند و آن حضرت حمد و ثنای خدا را به جا آورده، سپس فرمود: خداوند دل آن­کس را که سخن مرا بشنود و آن را در­یابد و آن را به کسانی برساند که از آن آگاهی ندارند، روشن گرداند! ( ای مردم ، حاضران به غایبان برسانند که ) چه بسا فقه­ دانی که فقیه نباشد و چه بسا فقیهی مطلبی را فهمیده ولی از مطالب دیگر غافل مانده باشد. 

سه چیز است که در قلب مرد مسلمان غل و غش بردار نیست: عمل خالصانه برای رضای خدا ، دریغ نکردن نصیحت از پیشوایان مسلمانان ، و همراه بودن با جمع ایشان ، زیرا فرمان رهبر، تمام جامعه اسلامی را در بر می­گیرد، مسلمانان با هم برادرند و خونشان باهم برابر. و در گرو عهدی هستند که ضعیف­ترین آن­ها با دیگران ببندد، و آن‌ها در برابر دشمنان‌شان یک گروه متحد (ید واحده) هستند. ای مردم، من آن دو شیء گران­سنگ را در میان شما بر جای می­گذارم.

گفتند: یا رسول الله، آن دو شیء گران­سنگ چه هستند؟ فرمود: کتاب خدا و عترت من اهل بیتم، زیرا خداوند لطیف خبیر مرا خبر داده که آن دو هرگز از یکدیگر جدا نمی­شوند تا اینکه همانند این دو انگشت من - و دو انگشت سبابه­اش را به هم چسباند - در کنار حوض کوثر بر من وارد شوند و نمی­گویم مانند این دو انگشتم - و انگشت سبابه و میانه­اش را باهم جفت نمود - که این ( انگشت میانه ) بر آن ( انگشت سبابه ) برتری داشته باشد.

10 حدیث از امام رضا علیه السلام

10 حدیث از امام رضا علیه السلام - امام رضا علیه السلام : اَلتَّوَدُّدُ إلَی النّاسِ نِصفُ العَقلِ؛ مهربانی با مردم ، نیمی از خِرد است.

إنَّ اللّه َ یُبغِضُ القِیلَ وَالقالَ وإضاعَهَ المالِ وکَثرَهَ السُؤالِ؛ خداوند ، بگو مگو [و پُر حرفی] و ضایع کردن مال و خواهش بسیار (سماجت) را دشمن دارد. 

صَدیقُ کُلِّ امرِی ءٍ عَقلُهُ وعَدُوُّهُ جَهلُهُ؛ دوست هر کس ، خِرد او و دشمن هرکس ، نادانیِ اوست .

إنَّ الَّذی یَطلُبُ مِن فَضلٍ یَکُفُّ بِهِ عِیالَهُ أعظَمُ أجرا مِنَ المُجاهِدِ فی سَبیلِ اللّه ِ؛ کسی که در جستجوی روزیِ بیشتر کوشد تا نانخورِ خود را کفایت رساند ، مزدش از مجاهد در راه خدا بزرگ تر است. 

اَلسَّخِیُّ یَأکُلُ مِن طَعامِ النّاسِ لِیَأکُلوا مِن طَعامِهِ وَالبَخیلُ لایَأکُلُ مِن طَعامِ النّاسِ لِئَّلاّ یَأکُلُوا مِن طَعامِهِ؛ سخاوتمند از خوراک مردم بخورد تا مردم از خوراکش بخورند ، و بخیل از خوراک مردم نخورَد تا از خوراکش نخورند.

عَونُکَ لِلضَّعیفِ مِن أفضَلِ الصَّدَقَهِ؛ یاریِ تو به ناتوان ، از بهترینِ صدقه هاست.

حدیث کساء

واقعه حدیث کِساء در خانه ام سلمه، همسر پیامبر روی داد. پیامبر اکرم (ص) هنگام نزول آیه تطهیر، خود و خاندان خویش را با پارچه‌ای پشمین (کِساء) پوشانید.